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说的是东汉末年的故事。
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，反映了东汉末年的群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治和军事斗争。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。
东汉末年，汉室衰弱，黄巾起义，各路英雄乘剿黄之机发展势力。曹操挟天子以令诸侯，实力最强。连年混战，弱肉强食。官渡之战，曹操灭袁绍，统一北方。赤壁之战，吴国大将周瑜大败曹操，使曹操暂无力侵犯长江以南，形成三足鼎立，相对稳定的局面。三国是曹操的魏国，孙权的吴国，和刘备的蜀国。曹操死后，曹丕称帝。大将司马昭统一全国，结束了三足鼎立之局面，夺魏为晋，建立晋朝。
罗贯中将来自雅、俗两个不同层面的文化融为一体，并按自己的主体认识、价值观念和艺术好恶加以扭合，从而使作品具有十分丰富的文化蕴涵。在《三国演义》中，既有上层统治阶级意识形态的折光，又沉淀着广大、深沉的民间思想。它是一部形象化的三国兴亡史，同时也是一部民众眼中的政治、军事史。
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俗话说，历史其实是一个在胜利者手中随便打扮的小女孩。哪位历史人物被你误解很深？
一.唐伯虎
当我读到明朝的这些事情时，我读到了唐伯虎。我以为我要看的是一个浪漫才子的潇洒人生，却看到了一个嫉妒天才的悲剧故事。
25岁之前，唐伯虎虽然谈不上迷人，却才华横溢，轰动苏州。但随后，他家道中落，父母妻儿相继去世，一贫如洗，年纪轻轻就满头白发。
在天府中了乡试，前途似乎一片光明，但许婧却因卷入官司而锒铛入狱，后被废黜为吏。
当我四十多岁的时候，我被王宁招进了政府。我似乎可以取得很大的成就，却发现王宁不得不做的是反抗！
为了让让宁国王放了他，他开始装疯卖傻，裸奔，偏爱王信，放了他，唐伯虎一生中最悲惨的生活开始了。
二。李
在有些人看来，唐太宗的宣武门之变是由于李的昏庸荒*、嫉贤妒能造成的。
那么历史上真实的李是什么样的呢？
起义之初，李、分别在河东、晋阳招贤纳士，后李赴太原助起兵，率军攻西河，取霍邑，拒潼关，攻克长安。李渊称帝后，被立为皇太子。唐朝建立后，李率军多次打退突厥入侵，抓获勾结突厥的刘黑闼，平定山东。
1999年6月4日，发动玄武门事变，李遇害。他38岁去世，他的五个儿子都被杀了。
李率直、大方、善良、有才华。受到弟弟李世民的诋毁，他并不是史书中记载的那种卑鄙平庸的王子。贞观二年，李世民立李健为息王，追封印石，十六年追封为皇太子。
三。康有为
中学的时候看课本，说他在公交车上写了一封信，参加了百日维新。我觉得他是一个有抱负的正面人物。
后来才发现，他不仅是一个自吹自擂的两面派，还是一个欺世盗名的风险规避者。他自称圣人，但生活极其奢侈。
他主张一夫一妻制，主张女权，却娶了六个老婆，晚年更是多妻。他主张人人平等，但他有几十个仆人。他和光绪的合照是他自己伪造的，光绪和他根本不熟。
四。吴
吴这个教科书上的直系军阀首领，三言两语就过去了。主观上认为他和其他军阀一样，分裂国家，制造战争，为了荣耀出卖国家。
后来我越读越有学问，知道民国有很多军阀，仗义执言，敬重吴，堪称民族英雄。
“吴注重修养，廉洁自律，忠厚正直，为人极其多情。他是北洋集团乃至民国政界军界的领袖人物。日伪统治下的华北沦陷后，越来越明显。最后，他甚至用自己的生命诠释了中华民族伟大而不可侵犯的气节。
他也是第一个登上时代杂志封面的中国人，被时代杂志评为中国最大的男人。"
动词柳宗元
武则天时期，有个人为父报仇，杀了一个官员。那就去自首。
问武则天的大臣应该怎么判，陈子昂说，他为父报仇，很孝顺，应该表扬，但是杀人犯法，所以要处死。应该先表扬，再执行。大臣们和武则天都对陈子昂的判决感到满意。
几年后。
刘渊极力反对，说：他杀了那个官员是为了替父亲报仇。什么仇恨会让他杀人？我们应该彻底检查这件事。如果官员先犯了错误，那么这个孝子做了什么
不过，历史上的帅，据说野史上说小沈阳是虞姬转世，足以看出小沈阳是个帅男人。用本山大叔的话说就是牛逼。
而且文武双全，会说四种语言，情商极高，好色风流，比甘龙小39岁，比纪晓岚小34岁。和他们比起来就是小鲜肉，不是一群插科打诨的中老年大叔。
一家三口，小沈阳最丑；三角联盟，小沈阳最可爱的？但是，他腐败，独揽大权，这就不用说了。王刚老师让他变得有点可爱，这是一个很大的不同。
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很多朋友对几百个姓氏的名字感兴趣。不过很多人会问中国百家姓全集。想必大家都想知道百家姓的名字全集。今天，边肖分析了数百个姓氏的名字全集，希望能解决大家内心的疑惑。让我们来看看百家姓的名字全集吧！
百家姓中的名字
《百家姓》是中国最受欢迎、流传最广的启蒙教材。早于《三字经》就有文字和普及。据南宋学者考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵指，既然是君主的姓氏，就应该是第一；其次，钱氏是五代十国时期吴越王的姓氏。孙是当时乾楚王公主的姓氏；国王李。他判断《百家姓》“好像是浙江钱氏有州时王敏写的”。据史书记载，吴越在宋太祖建国后仍存在一段时间，直到宋太宗兴国后两年才投降。可以看出，这本书是北宋初年出版的。
众所周知的《百家姓》是非常好的阅读材料，读者可以从中了解到百家姓的起源和深远影响。距今已有1000多年的历史，自公元10世纪北宋时期开始在中国广泛流传。
《百家姓》是谁创造的？什么时候成型？什么时候再出版？这些问题至今仍是个谜。据明清时期有文字记载的学者考证，《百家姓》年前在宋以前就有。宋初，吴越一位不知名的儒生将它编辑装订成书。
南宋著名爱国诗人陆游在他的诗中第一次提到了上百个姓氏——《秋日小雨》。诗人在笔记中注明他的灵感来自两本书，一本是《扎子》，另一本是《百家姓》。由此可见，《百家姓》早在宋代以前就开始流传了。
宋朝皇帝姓赵，五代十国时期国王姓钱。宋代一位学者认为，孙是宋代妻妾的姓氏，李是南唐统治者的姓氏。这是《百家姓》的开始——“千孙赵丽”序列的起源。
目前最早的印刷形式《百家姓》出版于元代。它以汉字和蒙文字的发音和笔画为基础。但元代版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明代才被收入。共记录姓氏438个，其中单姓408个，共102行，复姓38个，共15行。最后一行是百家姓的结尾，也就是百家姓的终章，共118行，共472字。
清末又出现了一部百家姓书——《增广百家姓》，其中记载了444个单姓和60个复姓，结论为《百家姓序》。姓氏和家谱的完整收集。
现存的清代版《百家姓》既有文字也有。除了记录历史名人及其家人的名字，每页顶端还有他的图像。每页下半部分是由四个字或姓氏组成的短句，读起来像四首古诗。
过去有过几次《百家姓》的修订，如明末修订的《黄州氏》，清代康熙修订的《于之百家姓》，清代咸丰年间丁衍修订的《百家姓三系》。这些修订后的百家姓在呈现形式上花了不少功夫，每本书都有自己的特色。但它们并不能代替原稿，这反映了原稿对后来创作的深刻影响。
055-79000不仅在汉族中广泛流传，其译名也在与汉族有友好交往的少数民族中流传，如蒙古文字与
与穆姚绍侃米蒂北明傅成岱谈宋茂庞
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后有苗氏解，应宗定宣本邓行洪左纪牛公。
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苏白来自湖北怀普台，索、冼、_、池樵、苍胥、双百等姓氏。
听说沈荡斋檀宫老纪沈帮忙挡了冉勇，但是桑桂朴牛寿童的姓都是简化字。
胡彦基永普商农文别庄砚柴斋砚虫木莲茹桓容
向沈怡圪料更端和聚横不都更满洪况国闻口广路缺东
老师龚洁聂超苟傲荣冷心看那剪饶孔。
曾沙养朱旭峰窝，照看他，巡朱权，桓公罩他。
万司马上官欧阳夏侯诸葛马上闻人东方赫连皇甫尉迟夯
澹台叶公宗正濮阳春雨禅语舒泰申屠公孙仲孙轩辕令狐
的孙子，慕容垂，出生在，司徒的官司，寇的车。
颛孙端木乌玛龚喜漆雕乐正让嘎贡良拓跋甲古扎夫谷亮
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晋楚燕法儒燕图秦段甘百里东郭南门呼延-桂海羊舌出世。
简悦统治后，有一架钢琴。梁丘，左丘，东门，西门，尚某，佘姬，尚波南宫。
《艾阳通》莫乔年的第五个字，是一个姓冷门又好听的姑娘的名字。
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百家姓的由来：诗经中最美的名字。
姓氏，家族制度的称谓，是人们从事社会交往的前提条件，涉及到千家万户和社会的每一个成员。但我们现在说的姓，和原姓不是一个概念，而是包含了古姓和姓氏两个方面。中华民族的姓氏起源于原始社会母系氏族公社初期的人们。他们认为每个氏族都与某种动物、植物或无生命的物体有关，并常以此作为氏族的名称，即氏族的绰号。这是图腾。“图腾”是印第安语，意为“他的同族”；马克思在摩尔根
《摘要》一书明确指出：“图腾是氏族的标志和象征”。有些图腾后来转化为人们的姓氏。在当时，孩子们认识他们的母亲，但不认识他们的父亲，所以姓氏是一个代表共同血缘关系的氏族称谓，即一个氏族的所有成员都来自一个母系祖先。“姓”字属于知，古体由“人”和“命”组成，意思是人出生，因命而姓。“女”与“生”组合成姓，最早见于秦齐氏《百家姓》，意思是女子生而有姓，她生而有姓。因此，中国早期的许多姓氏，如姬、司、姜、郢等。都带着“女”字。它是由姓氏派生出来的一个分支，出现较晚，起源于宗法社会。是古代贵族氏族制度的称谓。“石”的造字方法是象形，早在甲骨文就有了，解释为木本，即植物的根；后来改姓施，就是取水之源，木之根的意思。055-79000记载：“天子，建德，生而有姓，生而有姓。”也就是说，皇帝让一个有德行的人做诸侯，按出身给他姓，封他地，按封地给姓。可见，先秦时期的姓与姓不仅关系密切，而且是两个不同的概念。在社会功能上，两者的区别在于，姓氏是决定结婚与否的依据，而姓氏是用来区分贵贱的。正如南宋史学家郑樵所言，“贵人有贵贱之分，贵人有姓氏，贱人有无名之姓姓氏在婚姻中互相区分，故有异姓、异姓、共姓之分。姓氏不同的可以结婚；不同姓氏的人不可能结婚”。完整收集了上百个姓氏，不止一个。
战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，姓氏与姓氏无异。姓氏成为个人及其家族的象征，也就是郑樵所说的“经过三个朝代，姓氏合而为一，所以都选择不结婚，而是看土地上的贵贱。在文字记载中可以看到，姓是官混的，是西汉的司马迁。他在《诅楚文》年写秦始皇说“姓刘”。从此以后，姓，姓，或者两个姓都是一个意思，就是实际上指的是姓。尽管如此，生活在封建社会的人还是有贵贱之分的，而这种区分是以是否有“看地”为依据的，即“看地看你贵还是便宜”。王迪，在姓氏古籍中常用，指魏晋至隋唐各郡显贵之家，意为居住在某郡，在当地仰视之。随着姓氏的出现，姓氏研究逐渐兴起。《左传隐公八年》，755-79000编辑，据说是战国时期史家所撰，是中国最早系统记载姓氏起源的古籍。此后，以我为姓的作品层出不穷，如：《通志氏族略序》以西汉史游；有东汉王符的《史书》，应劭的《汉书艺文志》；南宋有何承天的《世本》，王建的《急就章》，王僧孺的《潜夫论志氏姓》，徐勉的《风俗通义姓氏篇》。北方卫守有《姓苑》；唐代有《姓谱》，刘崇有《百家谱》，舒威有《百家谱》，刘芳有《魏书官氏志》，张九龄有《氏族志》，林宝有《大唐姓系录》。宋代有佚名《开元谱》，邵斯《永秦谱》，《姓源韵谱》，邓《元和姓纂》，《百家姓》。有明代吴申等人的《姓解》，凌帝之的《姓氏急就篇》；有熊均云的《古今姓氏书辩证》，任的《通志氏就篇》，清代张数的《千家姓》等等。虽然这些姓氏书籍由于时代=阶段的限制，有一定的局限性，但仍然可以为今天的姓氏研究提供许多有用的材料。那么，中国人从古至今到底有多少个姓氏呢？根据《古今万姓统谱》，“中华民族姓氏多达11939个”。这些姓氏历史悠久，丰富多彩，几乎都有历史，都包含着一个生动有趣的故事。它们可以归纳归类为以下十种来源：一、以国名为姓。夏商周，尤其是周朝，遍布中国，很多皇族以国为姓。二、以市、亭、乡之名为姓。城市封地，又称食邑、土地收购或封地，是奴隶社会中王公赐给大臣和医生的土地，连同在土地上劳作的奴隶。乡、亭是古代的行政区划，秦汉时十里一亭。每个乡镇约有12500户，十亭为一乡。第三，以居住地为姓。一般这种方法是不封土的人采用的。其中复姓较多，且大多标明其在不同环境中的居住地。第四，以祖宗的名字或字为姓。5.以谥号、祖先为姓。古代帝王、诸侯、卿大夫死后，根据其生活行为褒贬善恶而加的爵位，称为溢号。6.以爵位为姓。贵族头衔是主权国家授予贵族的等级。七。以亲戚排名为姓。八、以官职为姓。九、以技为姓。10.以德或名为姓。XI。因赐姓或禁忌而改姓。赐姓是皇帝和皇帝给臣民的姓氏。禁忌是指皇帝或受人尊敬的亲属的名字不能直接说出来或写出来。十二。因避仇避灾而改姓。十三。少数民族姓氏及其变迁。anc中匈奴、鲜卑、羌、史、结等少数民族的原复姓、三字姓、四字姓
新的顺序是：李、王、张、刘、陈、杨、黄、赵、周、吴、徐、孙、朱、马、胡、郭、林、何、高、梁、郑、罗、宋、谢、唐、韩、曹、徐、邓、肖。孟、秦、严、薛、侯、雷、白、龙、段、郝、孔、邵、石、毛、常、万、顾、赖、吴、康、何、严、尹、钱、石、牛、洪、龚。
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我在想什么样的情况下我会来到苏州和孙吴祠堂，大家都会去的地方。在我来之前，我还在那里，因为我不想去。那里肯定没什么好玩的，但是同行的朋友说我不去会很遗憾。所以到了这个地方，我就莫名其妙的被深深吸引了。这里的美，这里的建筑真的很吸引人，让人移不开目光。
老虎山以河流和左丘之表而闻名。东坡老师也说过：不来苏州可惜。
说起对苏州的印象，以前我会想到很多词——亭台楼阁，水榭楼阁，吴侬软语，弱柳，江南枕水等等。
但当我站在虎丘脚下，脑海里回荡的都是：良渚玉琮，春秋冲击波，古色古香，军阀混战。
我甚至在脑海里回响着顾谭的那句话：龙千水，骑云越鳞；老虎的吼声，因为风大。心潮也随着这种豪迈的感觉汹涌澎湃。
我到虎丘玩的有点晚，花园在夕阳下闪闪发光。因为游客稀少，感觉祠堂有一种说不出的英气。小门楼入口前后，有“先寻后攻”的刻画。孙武子讲究兵势不变，水无常形，知己知彼，百战不殆。我似乎也欣赏一点军事智慧。
门楼进去后，豁然开朗。虽然矗立在花园中央的石头打磨得棱角分明，却与武将的严谨相得益彰。祠堂内有“孙吴谏吴”、“吴吴之策”、“杨威群臣”、“隐居”四章来概括孙吴的一生。我默读竹简上的文字，看到了千军万马的局面，孙武子指点江山，痛斥方遒。虽然我只是个小女孩，不知道怎么用战术，但也知道一些道理。我虽富，天下最荣；位置，人情的走向。但是，古代的圣贤贤士，都怕以身作则，或多或少都选择了功成身退，隐居山林。这个祠堂有这种深深的魅力。
离开亭园后，我们一路上了虎丘。这座塔有趣的一点是，它是一座斜塔，类似于意大利的比萨斜塔。据说这座塔是建国后用水泥加固的。我绕塔走了一圈，旁边站着很多测量监测参照物。我不禁莞尔，觉得这座塔就像一个顽皮的孩子，倾斜着它来体现它的个性，仿佛我就是我自己，一朵别样的烟花。但是大人又害怕又担心。如果他们不全方位包围自己，及时了解情况，就很难安心。很有意思，就在塔前斜着拍了张照片，表达对塔的敬仰。
塔下有一条小溪。如果直接下山，可以到达演武场和洗剑池。据说吴王墓的秘密就藏在这里，副将莫邪曾经在这里出现过，所以很多人都来挖，久而久之就成了剑池。
墓葬和绝世宝剑在任何时代都不可避免的被挖掘和公之于众。历史学家说为了历史，作家说为了文字，考古学家可以公开保护古物，更别说那些摸金的，冒险发财的，连秘密都不能深埋地下。在这个世界吵着要隐私的时候，你能不能更犀利一点？虽然我明白学习历史的前提是了解历史，但请允许我默哀三分钟。
我静静地躺在一块石头上，感受着山林的芬芳。远处的剑池虽已不在，但剑气波涛依旧纵横。就好像波折和变化从未离开。我学会放松自己，学会平静。
也许这种刚柔并济的美，这种自成一体的诱惑，就是苏东坡老师叫我们来虎丘的原因。
有时候，当我去一个地方，事实上，这里的美丽并不美丽，但它给了我
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