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清朝末年，随着西方文化教育思想的渗透，重视女权、提倡女子教育迅速成为中国有识之士的共识。
紧随其后的维新变法运动，更把女子教育提到富国强种的高度，由此兴起了清末女学运动。
在这一重大历史变革时期，因首倡女权女学，对妇女解放运动起到巨大推动作用，后献身民主革命运动的女英雄秋瑾，更因其煌煌伟业，名垂青史。
与秋瑾并称“浙江三女杰”之一的奇女子徐曼仙，与秋瑾不仅是多年闺中好友，还志同道合，二人携手投身时代洪流，积极倡导女学女权，在清末民初的大上海，留下浓墨重彩的一笔。
诗名早著少年时徐曼仙，名畹兰，号鬘华女史，她是浙江省湖州市德清县人，清同治元年生。她是官宦名门之后，其父徐本璇时任安徽太平府同知。
才女徐曼仙，从小便聪颖异常。四五岁时，授以《毛诗》，便能琅琅成诵。10岁时所写"牡丹纵属群芳冠，终逊东篱气节高"一诗，更是备受时人赞赏。及长，更有惊人之句“夕阳明灭半塔红，钟声一杵摇晴空”。
她还曾为其父刻《安雅堂诗存》，自著有《鬘华室诗选》，时人誉其诗“出入唐宋，无闺阁柔靡习气”。
出生书香门第，自小便有咏絮之才的徐曼仙，和《红楼梦》中林黛玉的原型，苏州才女叶小鸾的聪慧非凡如出一辙：
（叶小鸾）四岁，能诵《离骚》。不数遍，即能了了。
十岁归家，时初寒，清灯夜坐，槛外风竹潇潇，帘前月明如昼。余因语云：“桂寒清露湿。”儿即应云：“枫冷乱红凋。”
只是，和寄人篱下、孤苦无依的林黛玉不同，家境优渥的徐曼仙，少女时代的生活安稳幸福。
春天来了，她欣然作诗：“啼断鹧鸪春似梦，小窗红煞碧桃花”，又 “偶拾落花排寿字，戏吹烟篆作连环”。
夏日里，梅雨时节，她“二叠清琴一卷书，落花如雨闭门居”，又在仲夏午后，“睡起不知天已暮，一声知了夕阳低”。
秋日里，欢游道场山，她一上来便当仁不让来一句“今朝我踏白云来，遗迹追维苏玉局（苏轼曾任职成都玉局观提举）”。
岁云暮矣，在白雪飘飞的季节，她赏梅赏月赏雪：
梅花瘦影一枝春，雪月光中绝点尘。
少女时代的徐曼仙，像极了初入大观园，事事顺心顺意的贾宝玉，春宵听雨夏纳凉，秋夜赏月冬听雪，人生四季，处处都是诗。
只是，这时节，身处幸福云端的徐曼仙，再也不会想到，有一天她会如书中的薛宝钗一样，在短暂幸福的婚姻生活之后，余生都将在独守空房的寡居生活中度过。
神仙眷侣天也妒1888年，已届《红楼梦》中大龄剩女傅秋芳芳龄的徐曼仙，嫁与同郡赵世昌为妻。
这赵家，也是官宦之家。赵世昌的祖父赵景贤，曾任湖南巡抚。
赵世昌，字厘侯，也是翩翩佳公子一枚，著有《韵学指南》一书。
婚后，夫妻二人居衣裳街竹安弄，从此过上了琴瑟和鸣的幸福美满生活。
在六年夫唱妇随的婚后生活中，他们还特意留下刻有“文章知己柴米夫妻赵世昌徐畹兰合印”十六字印章，可证二人志趣相投、感情弥笃。
只是，天妒英才，天也妒恩爱夫妻，所以俗语才说，恩爱夫妻不到头。
1894年，赵世昌在进京赶考途中，突感风寒，后转为白麻疹，十余日之后竟一病不起，不久撒手人寰。
经历丧夫之痛的徐曼仙，诗风一变而为沉痛抑郁、感慨伤怀，字字皆泪：
自感
弹指双丸迅速更，廿年如梦梦魂惊。
秋云拟命三分薄，止水为心一片平。
莫遣愁魔情抑郁，追思往事泪纵横。
可怜天定偏难挽，着着输人不必争。
教子读红寡居日无论遇到怎样的人生困厄和深重打击，生活总是还要继续向前。
在人生的困境中，一代才女徐曼仙，终究在痛定思痛后，毅然用柔弱的肩膀，挑起了侍奉公婆、抚养幼子的大家庭重担。
对于普通人而言，生活里尚且不是只有苟且，还有诗和远方；对于才女徐曼仙而言，更是如此。
所以，在持家教子的寡居生活中，她开始利用闲暇时光，孜孜不倦研读《红楼梦》。
她有《偶书<石头记>后七绝》组诗，七首诗全写林黛玉，由此可见诗人对黛玉的痴迷和热爱，以及对宝黛爱情悲剧的深深悼惜之情。我们且录几首来读：
情天同是谪仙人，两小无猜镇日亲；记否碧纱橱里事，戏呼卿字作颦颦。
菊花香里快飞觞，斗韵分笺粉黛场；试问清才谁冠首，当时独让病潇湘。
梨花落尽不成春，梦里重来恐未真；漫道玉郎真薄幸，空门遁迹为何人？
宝黛的青梅竹马、两小无猜，黛玉的绝世才情、多愁多病身，还有宝玉的因情成痴、遁入空门，这情天情海，情深不寿，痴男怨女，情不知所起，一往而深。这红楼情幻世界，让人沉醉其中，不能自拔。
徐曼仙甚至还为此专门研究《红楼梦》，终至写出《红楼梦戏谱》一书，成为我国闺阁红学研究的开山鼻祖。
通俗点说，《红楼叶戏谱》是徐曼仙根据《红楼梦》一书而发明的一款民间游戏。
这一游戏所依托的形式是传统的叶子戏。
所谓叶子戏，是一种古老的纸牌游戏，因为牌只有叶子那么大，故称叶子戏。
当然，你也可以说，《红楼叶戏谱》就是红楼主题麻将说明书。具体玩法是：
选《红楼梦》中金钗和侍女四十二个制为牌，每样两张，共计八十四张牌。
整副牌百子仅三张：宝玉、茫茫大士和渺渺真人，其余均以情配牌，分情淑、情贞、情义、情怜、情幽、情胎、情庸、情慧、情傲、情妒、情移十一类。
四人玩，一人坐庄，庄家十二张牌，闲家十一张牌，跟普通麻将一样，条子归条子，筒子归筒子，三张牌为一组，各从其类。情淑归情淑，情贞归情贞，牌名不能相同，凑“富贵神仙”、“暗水浮香”、“冷韵幽芳”等四字句就可胡牌了。
这套牌玩起来相当复杂，必须要对大观园各种人物十分熟悉且能熟记口诀。
所以红楼叶子戏对玩家的红学根底构成极大考验，因而它并未在社会上流行开。
在书中，徐曼仙将自己多年研读《红楼梦》的心得体会及个人才情融入其中，并有意识渗入诸多女性意识。
因此，这款游戏，实际上是以类似麻将牌的形式所进行的《红楼梦》研究，徐曼仙也因此成为女子红学研究第一人。
名动上海暮年时1906年，为伸张女权，秋瑾在上海成立“天足会”，鼓励广大妇女从缠足的陋习中解放出来，徐曼仙也积极参与倡导。
不久她即被秋瑾聘为该会女子学校国文教师。
自来到大上海之后，徐曼仙一下子开拓了眼界和视野，思想观念也更趋多元和开放。
1912年5月，徐曼仙还参与发起成立了中华女子实业进行会。这年年底，由该会组织的女子兴业公司也在上海顺利开业。
该公司是当时出现的第一家女子商店，《申报》曾为此专门进行过详细报道。
徐曼仙还亲撰对联云：
初学经商，愿为国货。未能参政，聊隐市廛。
自大胆踏足商界后，不久，徐曼仙百尺竿头更进一步，又于1914年5月，在上海参与创办女性刊物《香艳杂志》。
自第一期起，徐曼仙即担任该杂志编辑，为杂志出谋划策、作诗撰文。
在老本行诗歌创作之外，为吸引读者眼球，徐曼仙还亲自操刀，大胆尝试小说创作，先后在《香艳杂志》上发表侦探小说《悞悞》、艳情小说《以嫖治嫖》和侠义小说《周莲芬》，突出表现了一代才女多方面的文学才华。
后来其子赵笤狂，接过母亲的接力棒，成为与周瘦鹃、严独鹤、张恨水、郑逸梅等齐名的鸳鸯蝴蝶派重要作家。其主编的《红玫瑰》杂志历时九年，影响广泛。
才如黛玉，小小年纪便诗名在外，后来又如史湘云一般，“厮配得才貌仙郎”，却怎料，丈夫英年早逝，一如王孙公子卫若兰；命运安排她独守空房，又似薛宝钗。
本以为红颜薄命古来多，上天早已悄悄为她关上那扇幸福之门，却怎知，她迎难而上，侍奉公婆、持家教子之余，又执教女校、踏足商界、创办杂志，她样样为天下女子作榜样，处处开风气之先，像极了大观园里的改革家贾探春。
如凤凰涅槃重生一般，她悄悄为自己的人生又打开了一扇窗。
窗外，春和景明，光风霁月，海天一色。
徐曼仙。
她似是从海天相接处，徐徐而至的，曼妙绰约一仙子。
广州到湖南自驾游攻略
第一天
从广州出发，从广园路开始上京珠高速，中午到达郴州附记一个小城镇开始我们的午饭，这是第一餐湖南菜，把什么放到嘴里都是好香的辣味。饭后继续赶路，晚上在衡山山脚住下了，找了个店住下来，晚饭都不知放了什么到肚子里，只记得认识了个叫冬旱菜（就是我们广州的苋菜，但味道不一样）还有好像搞了两大瓶五粮液，晚上大家高高兴兴的打了几圈麻将，就各自去睡觉准备好精神明天一早登南岳衡山了。
第二天
上衡山,之前我每次上衡山都是年初一来拜神的，到处都是白色，这次不一样，到处都是青青的绿色，很美。最不一样的是，这次可以开车直接上到祝融峰，沿途欣赏美丽的风景，不像以前一样，走三个多小时上山，不过下山的时候，车子就惨了，刹车都冒烟了。
下山后我们就开车向棠德桃源前进，途中从高速下来，到一个我们的其中一个朋友的家，让她回家看看女儿，午饭我们就到她家解决，也是吃得最最丰盛的一顿，每个人都吃得抱着肚子走还是剩了一桌子的菜，不过最让人感动的是能圆一个母亲对女儿的思念啊！一岁的女儿见到妈妈，还在奶奶的指导下喊了“妈妈”，但我个人觉得小朋友压根就不知道妈妈是什么。
晚上我们就到了桃源县。晚饭是另一种风格的湘菜，当然也少不了喝上两口小酒，晚上还领略了一顿丰盛的擂茶。
第三天
早上游桃花源，就是一青山绿水的感觉，说是桃花源记的起源地，可惜过了桃花盛开的季节，只能看到零星的几多桃花和一些小小的桃子，中午吃的是面条，在路旁的一个小摊子，这时还发生了一段小插曲，车钥匙被反锁在车里了，饭后找来了一位特种开锁师傅，这位残疾的开锁师傅还有物价局批的，厉害！把车子弄好后继续上路，目的地张家界。
第四天
部分人没有上山，有的是怕身体受不了，有的就是去过了，一路开车太累，不想走了。最后只有五个人上了张家界。上午是上黄龙寨，景色还算可以，三千多个台阶一下子就到山顶了，从上向下俯望，看着一根根像柱子一样的峰林，中午下山，小腿开始有那么一点感觉了。下午是金鞭溪，又是三千多个台阶，不过这边有山有水，比上午好看，后半路一个滑杆跟了我们一路，就盛情难却坐了，这一百块钱花得大家都很开心，三个人都坐了一下，我的几个朋友还给我抬了一趟轿子呢，好玩。一路玩玩停停，晚上我们就在乌龙寨附近的农家住下了，住宿环境还挺干净的。
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