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据《棋经十三篇》第十二篇——品格，围棋的品级有九种，即围棋共分九段，也就是说围棋的品位、棋力一共九类： 第一是入神（九段）神游局内，妙而不知，第二是坐照（八段）不须劳神，万象一目了然，第三是具体（七段）人各有长，未免一偏，此品则能兼有众长，第四是通幽（六段）心灵开朗，能知其意而达到妙境，第五是用智（五段）必须用智谋算度，第六是小巧（四段）常有妙着胜人，第七是斗力（三段）用搏斗比较力量，第八是若愚（二段）似乎是很愚拙，但也不能侵犯，第九是守拙（一段）不和巧者斗智，自守钝拙。
当然，九品之外，等级数目极多，无法计算，但都未能入格，这里不再列举。</SPAN>
围棋的境界所分的等级表现围棋段位，最早的棋品制，出现于中国古代。最早记载是在三国时就出现了。
《说郛》上曾引魏国邯郸淳的《艺经》，上有：“夫围棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不复云。”
关于围棋的等级，北宋皇佑年间（1049－1053）学士张拟所撰《棋经十三篇》之《品格篇第十二》有云：“夫围棋之品有九。一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，不可胜计，未能入格，今不复云。”
到了明朝作了更进一步的阐述，明人许仲冶在《石室仙机》中作过这样的解释：
一品入神，是指：变化不测，而能先知，精义入神，不战而屈人之棋，无与之敌者，这算上上。 二品坐照，是指：入神饶半先，则不勉而中，不思而得，有“至虚善应”的本领。这算上中。 三品具体，是指：入神饶一先，临局之际，造形则悟，具入神之体而微者也。这算上下。 四品通幽，是指：受高者两先，临局之际，见形阻能善应变，或战或否，意在通幽。这算中上。 五品用智，是指：受饶三子，未能通幽，战则用智以到其功。这算中中。 六品小巧，是指：受饶四子，不务远图，好施小巧，这算中下。 七品斗力，是指：受饶五子，动则必战，与敌相抗，不用其智而专斗力。这算下上。 至於下中和下下，《石室仙机》未作解释。
但我们已可看出，这九品中品与品之间的差距是很大的。这种品级制，为我们现在实行的棋手九段制奠定了基础。棋品：指围棋比赛后分的等级。我国古代分为九等，称为“九品”。从一到九的名称是：入神、坐照、具体、通幽、用智、小巧、斗力、若愚、守拙。现在分为“段’。最高的是九段（9P），最低的是（1P）这是职业的段位。最高的是业余8段（8D），最低的是业余1段（1D）。
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答案补充
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1、一个新的大书包、一个小书包。五年级课程多了，大书包必须的，小书包是装作业和复习预习资料的。来回背着方便。
2、一个文具袋、几支钢笔、几只可擦、一品墨水、各种本子。都是上课必需品。
3、三角尺，直尺，圆规（可以买一套）。数学课要用的。
4、语文、数学、英语等的复习资料。
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